原标题：心有灵犀沙巴电子游戏，遥看“神兽”消失的背影

皆鲁晚报记者 张曙光　　

国度博物馆本年对公众新灵通了常设展“数说犀尊”，它用一物一展的方式圆善呈现文物和科技交融。少为东说念主知的是，中华地面上曾生活过多种犀牛，今天诚然难寻踪迹，但化石和古代文物记录下了物种荣枯的轨迹，留住了人命的图章。

中国曾是犀牛的梓里

30年前，靠近九寨沟犀牛海湛蓝成景的湖面，我忽然有些猜疑:古东说念主怎样会用“犀牛”这个外来物种起名字，难说念古代就知说念犀牛这种动物?提及犀牛，有东说念主很当然地想起生活在东南亚、非洲等热带、亚热带地区的大而无当，总以为是域外之物。内容上，邃古时间中国曾是犀牛的梓里，古遗迹中屡次发现化石:山东沂水、河南南召猿东说念主遗迹、洛宁县洞口乡院东村、山西襄汾丁村遗迹、重庆丰都犀牛洞都曾发现过距今几十万年、几万年的旧石器时间犀牛骨化石。

在距今8000年到3000年前的考古遗迹中也常有犀牛骨骼出土，7400多年前的湖南高庙遗迹中有犀牛遗骸；在浙江河姆渡遗迹中，发现了爪哇犀(又称小独角犀)；在重庆玉溪遗迹发现了6300—7800年前的6件犀牛牙齿；坐落于青藏高原东北部的甘肃山那树扎遗迹距今有5200多年的历史，发现了两个苏门答腊犀牛的遗骸。盘考发现，5000多年前的青藏高原属于温顺湿润的热带自负，是热带动物的天国。

风光学家竺可桢先生以为，距今5000—3000年前的仰韶和巨贾时间自负温顺，其时的陕西和华夏有丰富的亚热带动植物。河南二里冈遗迹中有犀牛骨骼、殷墟遗迹中出土了苏门答腊犀牛骨，安阳出土的商代“宰丰”犀牛骨柶，是用犀牛的肋骨制成的。所谓骨柶，是骨制的肖似勺的取食工具，也称骨匕。这件骨柶刻于商王帝乙或帝辛六年，一面刻有28字的翰墨，记录了一位职务为宰名丰的官员随商王狩猎打到一头兕，商王将兕奖赏给了他。

古东说念主常将“犀”“兕”并排，从商代甲骨文的记录中，其时古东说念主把柄角的数目和形态上的较大互异，依然能永别犀牛中“犀”“兕”两个不同的种属，《尔雅·释兽》中有有时的形容:“兕似牛，犀似豕”，晋代郭璞注曰:“(兕)一角，青色，重三千斤”，“(犀)形似牛，猪头，大腹，痺脚，有三蹄，玄色，二角……”按照生物学特征进行推断的话，体型较大的“兕”应当为独角犀属的印度犀或爪哇犀，体型较小的犀则是双角犀属的苏门犀。此外，古籍中的犀牛还有“山犀”“水犀”之分。“水犀之皮则有珠甲”，是说皮肤上有铆钉状的小结节、有褶皱，像穿了盔甲，盘考东说念主员以为这是印度犀牛的特征；而山犀特征应是爪哇犀牛。由此可见，现今生活在亚洲的三种犀牛也曾在我国都有散布。

犀牛是善兽属于麒类

把柄考古和历史记录，巨贾时辰犀牛所能到达的北界，应在内蒙古乌海一带，经六盘山往东到太行山、远至泰山一带。

在甲骨文卜辞上还发现了殷王曾“焚林而猎”，作为高傲武力的技艺，一次捕猎71头犀牛的记录，可见华夏一带犀牛还好多，数目惊东说念主。

从史前时间驱动，犀牛就被以为是吉兽，是以作为葬送陪葬在王室墓葬中，各式犀牛形象或纹饰也出咫尺文物中，它们或是祭祀的青铜礼器，或是制成障翳艺术品。与犀牛相干的器物造型，像商代和西周以及后世的犀尊，都有抒发瑞兽祥瑞的内涵。

在好意思国旧金山亚洲好意思术博物馆藏有一件商代晚期青铜器小臣艅青铜犀尊。清代山东寿张县梁山出土了小臣艅犀尊、大保簋等七件商周青铜器，是商周青铜器的典型代表，被誉为“梁山七器”。小臣艅犀尊是双角犀牛造型青铜酒器，它敦实凝练，淳朴安定，形象天真，作风写实，造型有苏门犀的特征。犀尊内底有调整铭文27个字:“丁巳，王省夔京，王赐小臣艅夔贝，唯王来征东说念主方，唯王十祀又五肜日。”铭文记叙了商王征伐夷方的事情，此次构兵在殷墟卜辞中也有记录。这件器物的主东说念主是小臣艅，小臣是官位，艅是名字，他奴隶商王插足征伐，在征伐后返程途中停留在夔地，商王奖赏其海贝，小臣艅受赏而作器作为纪念。此外，在大英博物馆还储藏有一件商代玉犀牛，这件犀牛雕饰简练，高昂而厚实。

三星堆出土体量最大的一只怪兽——八号坑出土的铜神兽近300斤重，是铜兽驮跪坐东说念主顶尊铜像的一部分。神兽抬头挺胸耸立，长着犄角，有鹿科动物的特征，脑后还披着雄狮般的鬃毛；当作壮硕，径直耸立，肘部有肖似犀牛的披甲褶皱，尾巴蓬松，笔者以为这是将多种动物特征夸张责罚的麒麟形象，是以鹿图腾真贵为主体交融其他图腾的成果。“荆有云梦，犀兕麋鹿满之。”在古代，麒类不仅是指鹿类，犀牛这种标志祥瑞的善兽也被古东说念主归入麒麟一类。有学者以为，麒麟身上铠甲式的外在和圆钉式结节，以及“独角”的特征，可能是受到独角犀(兕)的启发。它“威而不猛”的习性，也合乎温顺讲明的正人之象。

相传犀牛角的羽觞不错融解毒物，用兕角作念成的盛酒礼器叫作念兕觥，《诗经·周南》中有“我姑酌彼兕觥，维以不永伤”之句，真理是:我斟满兕角作念成的羽觞，希望从此不忧伤。青铜兕觥主要盛行于商代和西周前期。商代青铜兕觥在北京故宫博物院、台北故宫博物院、山西省博物院、好意思国弗利尔好意思术馆均有储藏。储藏于山西省博物院的商代龙纹兕觥构想微妙，造型奇特，全体呈牛角状，前端为龙首，纹饰密致富丽，锻造工艺深通高妙，能感受到器物造型取材的无礼手法。

到了周代，《逸周书》中记录了周武王在一次狩猎中“狩犀十有二”。《诗经·小雅》中多篇出现了犀牛和猎犀的记录，证明其时西安隔邻曾有大批犀牛存在。

在台北故宫博物院藏有一件西周犀牛形玉珮，这件青玉犀牛玉珮以简练的线条勾画而出，在鼻端及两眼尖各有一翘角。这件以犀牛为母题的玉雕，雕饰照本宣科，是罕有的珍品。

冰寒与捕猎使犀牛除去

根据最新公布的新内阁成员名单，包括外务大臣、防卫大臣在内的13名内阁成员更换，内阁官房长官松野博一、财务大臣铃木俊一、经济产业大臣西村康稔、经济安全保障担当大臣高市早苗、数字大臣河野太郎以及来自公明党的国土交通大臣齐藤铁夫等6名内阁成员继续留任。防卫大臣木原稔、总务大臣铃木淳司等11人为首次入阁。

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春秋战国时辰构兵频频，除了用犀角制酒器兕觥外，犀牛最主要的用途是用它的皮制甲，屈原在《九歌·国殇》中形容:“操吴戈兮披犀甲”，犀甲是其时列国将士爱如张含韵的装备。因为东说念主类的捕杀，以及自负的汗漫干旱变冷，犀牛的举止区域依然向南除去到淮河流域、汉水、长江下贱等区域。

中国国度博物馆真贵一件战国时辰错金银犀牛青铜带钩，上世纪五十年代出土于四川省昭化宝轮院，犀牛体型强壮，长有双角，鼻上前伸出一柱形钩喙。此件带钩为居住在巴蜀之地的古代巴东说念主所制造，犀牛通体饰卷草纹，用以阐扬它褶皱的皮肤，纹饰细腻秀丽。

1977年，河北平山战国时间中山王陵出土一件错金银青铜犀屏座，长55.5厘米、高22厘米，犀牛鼻、额、头顶各长一角，顶角最大。其身躯硕壮，当作短粗，长尾挺直。全身以金、银宽线错出卷云纹，密致丽都。背上有一个长方形銎，用以插放屏风。另外，此墓还出土一件犀(兕)足筒形器，混身障翳蟠螭纹，三只独角犀牛支捏着筒身，与错金银青铜犀屏座的三角犀牛不同，料到应该是独角犀——兕。

国度博物馆真贵的一件战国晚期错金银青铜犀尊，是古代青铜艺术中当之无愧的国宝重器。这件盛酒的礼器筹谋微妙，呈抬头伫立犀牛形，犀尊形体肥大，两角厉害，双眼嵌入玄色料珠。犀尊通体饰细若游丝的金色和银色云纹，华好意思无比，熠熠生辉。它腹部中空，刚出土时，东说念主们翻开它背部的盖发现了包括铜镜、带钩在内等17件其他器物，这个小盖即是酒器的进口。犀牛口右侧有一圆管状的“流”，臀部迥殊，尾巴弯成一个倒钩。倒酒时，扣住尾巴，以它的前蹄为支点，逐步抬起，酒就会从它嘴边的流管倒出。它的写实性很强，推断是苏门犀的造型。

战国时辰还出现了玉犀，极荒凉调整，有贵府显现:洛阳市文物考古使命队藏有一件玉犀牛，以镂雕、浅浮雕和线纹法琢制，张口、垂首，呈仰卧状。北京故宫博物院藏战国时一件原名双龙纹璜，内容应为玉双犀并姿色璜，璜两头各有一犀首，两犀共用一体。广州南越王墓博物馆，真贵一件西汉早期的玉犀形璜，玉色黄白透青，透雕作念犀形；犀弓身垂头，前后肢蹲屈，长尾下垂回卷；器身角落起棱，中饰卧蚕，背部有一圆形小孔，雕工密致。东汉之后，黄淮、长江下贱一带就少有犀牛的思绪了。

作为古东说念主心目中的瑞兽，湖南、贵州、广西等地过去就有真贵犀牛的荒谬习俗，他们把犀牛视为跪拜的图腾，用于各式祭祀和庆典之中。别传犀角通天，有灵犀之说，是以李商隐咏出“心有灵犀少量通”的佳句。别传中犀牛还有分水的口头，可治水灾，常放手江河之畔作为镇水神兽，是以许多场合都有“石犀镇水”的陈腐习俗。

2012年景都天府广场隔邻出土了一件陈腐的石犀，石犀躯干丰润壮实，重约8.5吨，下颌及前肢躯干雕饰卷云纹，安定壮不雅。古时成都平原大水频发，秦代蜀守李冰主捏修建了着名的水利工程都江堰。据《华阳国志》记录，李冰兴建水利，工程散伙“外作石犀五头，以厌水精”，雕饰石犀五头，以弹压水灾。成都犀浦镇的得名，即是源于李冰治水所造的石犀。

除了石犀，后世还有好多铁犀牛用以镇水。在河南开封市的铁牛村，有一尊身高2.04米、围长2.66米的铁犀牛，这尊铁犀独角朝天，双目炯炯，雄健精深，看管着古都开封。古时开封饱受黄河水灾之苦，明代名臣于谦上任后，修堤坝筑河防，校服了水灾，然后铸镇河铁犀并撰写《镇河铁犀铭》铸在铁犀上。

唐代湖北、湖南、贵州、四川等地仍有野生犀牛散布。在《新唐书》中载，华南诸州的土贡方物中列有犀角。唐代贵族则寄望于犀角制作的犀銙——犀角片障翳的腰带。在唐高祖李渊献陵的神说念上，有一件作为镇墓兽的石犀，是为了纪念贞不雅初年林邑国(越南北部)供献犀牛而作，从石犀独角、肩腰等处褶皱彰着等特征看应是爪哇犀。此外，在唐代铜镜等饰物上也常见犀牛图案。

到北宋时犀牛依然荒凉，只散布在四川盆地、贵州高原北部、岭南等地区。宋太祖赵匡胤曾颁布《禁采捕诏》，奠定了宋代保护动物的基本国策；宋太宗赵光义复旧此诏，并颁布《二月至九月禁捕猎诏》。他下诏退却采捕珍禽奇兽和私东说念主象牙交易，退却捕杀犀牛，“自今有犀勿复杀”。尽管如斯，也挡不住自负的变迁和犯警捕猎，公元1050年前后，自负驱动变冷，连岭南有些地区也不稳当犀牛生活了。

到了明清时辰，好多文件关于犀牛的刻画依然脱离了它的确的形象，标明犀牛已基本消失于东说念主们的视线中。明朝时，犀牛只散布于云贵一带；到了清朝，它们的栖息地就仅剩下云南了；上世纪二三十年代，临了一只犀牛也消失在西双版纳森林里。古代工匠留住的诸多艺术品沙巴电子游戏，佐证了稀罕的犀牛也曾在中华地面闲居生活，让东说念主们感受到保护当然、与当然谐和共生的艰辛道理。